解释 : 神生於无，形成於有，形然後数，形而成声，故曰神使气， 气就形。形理如类有可 类。或未形而未类，或 同形而同类 ，类而可班，类而可识。 圣人知天地识之别， 故从有以至 未有，以得细若气，微若声。然圣 人因神而存之，虽妙必效情，核其华道者明 矣。非有圣心以乘聪明，孰能存天地之神而成形之情哉？ 神者，物受之 而不能知其去来，故圣 人畏而欲存之。唯欲存之，神之 亦存。其欲存 之者，故莫贵焉。... 更多 >>